5-те състояния на ума според Патанджали

Разбиране на 5-те състояния на ума според Патанджали и как да овладеем медитативно състояние

Когато си помислим за медитативно състояние, в съзнанието ни изниква образ на спокоен гуру, седящ в перфектно спокойствие и контрол. Краката са кръстосани в поза лотус, гръбнака издължен и изправен, очите нежно затворени. Но ако някога сте се опитвали да седнете за медитативна практика за повече от няколко минути, знаете че не е толкова лесно и просто, както изглежда.

Това, което трябва да направим първо е да разберем 5-те състояния на ума според Патанджали, и разгадавайки неговите тайни да достигнем до по-високо ниво на осъзнатост, вътрешен чир и чисто блаженство.

Какво е медитативно състояние?

В йога медитативното състояние се определя като състояние на повишено съзнание, дълбока концентрация и вътрешна тишина. В това състояние вие се откъсвате от външните илюзии и осъзнавате безмълвният наблюдател, Аз-а.

Постоянното бърборене на ума утихва и изпитвате дълбоко чувство на спокойствие. Тялото ви се отпуска дълбоко, освобождавайки напрежението или стреса и можете да наблюдавате мислите и емоциите си с пълна яснота и неосъждане. Когато навлезете в това измрение на весшия разум, вие също сте в състояние да изследвате по- дълбоките истини за това КОЙ СТЕ? Това може да ви отведе до центъра на вашето същество, където живее свръхсъзнанието или „Аза“.

Какво казват йога сутрите на Патанджали за това?

Йога сутрите предлагат дълбоки прозрения за медитативното състояние и как да го овладеем. Както пише и самият Патанджали в 1 и 2-ра сутра – „йогаш читтавртиниродха“, което се превежда като „йго спира колебанията на ума“.

Независимо дали практикувайки медитация или сме на важна работна среща, всички ние изпитваме „вритти“ (движения, флуктуации) нарушаваши „читта“ (съзнателният ум) и въпрепятстват способността ни да намерим вътрешно спокойствие и яснота.

Патанджали обаче предлага път към истинският ум на йоги, като идентифицира 5 състояния на ума или съзнанието, известни като „читта бхумис“ на санскрит. Докато всеки етап на съзнанието ще варира в зависимост от практикуващия, той ги групира в 5 основни състояния, които са:

• Кшипта
• Мудха
• Викшипта
• Екарга
• Нируддха

Разбирането на петте състояния на съзнанието на йога е първата стъпка към тяхното опознаване и обуздаване. Патанджали ни разкрива, че чрез йогийски практики можем да надскочим ограниченията на ума и да напреднем към върховното състояние – самадхи. Самдхи представлява върхът на осмте крайника на йога. Това е състояние, в което се свързваме дълбоко с вътрешният си Аз, изпитвайки чувство на единство, яснота и блаженство.

Ето и обяснени 5-те състояния на ума

Кшипта (разсеяно), Мудха (тъпо), Викшипта (частично фокусирано), Екагра (еднонасочено) и Нируддха (напълно контролирано)

• Kshipta – Маймунски ум

Първото йогийско състояние на съзнанието е Кшипта, или умът на маймуната. В това състояние умът е неспокоен, постоянно преминава от една мисъл или емоция към друга, което затруднява фокусирането или намирането на вътрешно спокойствие. Ако сте в разпръснатото състояие Кшипта, лесно се разсейвате от външни или вътрешни влияния и ви липсва стабилност, търпение и яснота. Завършването на прости дейности става невъзможно и вашите решения нямат посока, докато скачате от един импулс към друг.

Известно е че медитацията и релаксиращите йога практики като йога нидра, успокояват вълните от мисли като ви помагат да надхвърлите ума на кшипта и да достигнете до по-съзнателно състояние.

• Mudha – Магарешки ум

Това е второто сътояние, Мудха, и се характеризира с тъпота и мързел като магарешки ум. Обикновено се намираме или в състояние Кшипта (маймуна), или в сътояние Мудха (магаре), с общи симптоми на това сътояние умствена умора и липса на яснота. Други симптоми са тъга, депресия, безнадеждносту лоша концентрация и липса на цел в живота.

Преодоляването на скучният ум Мудха изисква съзнателно усилие за събуждане и вливане на енергия в него. Медитативна практика на умствена концентрация върху образ, или медитативна практика с концентрация с мудра или мантра могат да повишат вашето съзнание и да ви осигурят енергията от която се нуждаете, за да преодолеете този етап.

• Vikshipta – Умът на пеперудата

Викшипта е третото състояние на ума и може да се опише като разсеян или пеперуден ум. В това си състояние умът понякога е фокусиран, но бързо се дърпа в различни посоки, като неспокойна пеперуда, която прелита от цвете на цвете. Въпреки в че това състояние на ума е по-фокусиран от състоянието Мудха или Кшипта, моментите на яснота са фрагментирани и умът преживява само моментна тишина. В резултат на тома умът на пеперудата е често срещано препятствие при дълбока концентрация и медитация, пречейки на ума да се установи във вътрешна тишина. Редовната медитация и йога практика могат да Ви помогнат да задълбочите фокуса си и да намалите броя на разсейванията, които изпитвате в това състояние. Освен това и така тренирате ума да се отпусне, като ви помага да удължите времето на фокус и да намерите спокойствие в моменти на безпокойство.

• Ekagra – Ум на жерав

Екагра е четвъртото състояние на ума и може да се опише като еднонасочен ум или ум на жерав. В това състояние умът става еднопосочен, неразсеян от външни влияния. Това е състояние на повишена концентрация и поглъщане, при което умът е напълно ангажиран с настоящият момент.

• Nirudhha – Овладян ум

След като преминете през ума на жераву вие навлизате в петото йога състояние на ума – Нирудха. Това е овладян ум или умът на йоги. В това сътояние умът Вие е напълно неподвижен и вече не е възбуден или обезпокоен от външни или вътрешни фактори. Овладяният ум представлява състояние на чисто спокойствие, което преживяваме в медитация, където сте напълно погълнати от настоящият момент. Тук умът е свободен от всички привързаности и желания и вие изпитвате дълбок мир и блаженство. Йогите, които имат достъп до това състояние и го поддържат в крайна сметка ще достигнат самадхи.

В пътуването на себеоткриването и духовното израстване, ученията на Патанджали за 5-те състояния на ума в йога имат истинско значение. Читта бхуми служат като пътеводна светлина, осветяваща пътя към тишината и самоосъзнаването. Чрез разбирането на тези йогийски състояния на съзнанието – Кшипта (разсеяно), Мудха (тъпо), Викшипта (частично фокусирано), Екагра (еднонасочено) и Нируддха (напълно контролирано) – ние се научаваме как да надхвърлим ограниченията на човешкия ум и достъп до дълбоко прозрение, вътрешен мир и в крайна сметка истинската ни същност.

Източник: https://www.arhantayoga.org/